10 Ekzemploj de Hororaj Legendoj - Enciklopedio

Enhavo

Ekzemploj de hororaj legendoj

Legendo estas rakonto pri imagaj aŭ mirindaj eventoj, kiu transdonas moralon aŭ instruon pri la reala mondo, en ĝenerale metafora aŭ figura senco.

Legendoj, kiel mitoj, estis transdonitaj parole de generacio al generacio ene de urbo. Ĉi tiu parola transdono permesis al ĉiu nova parolanto, kiu rakontis la historion, aldoni novajn spicojn, kiuj ŝanĝis la historion. Kun la paso de tempo, ĉi tiuj rakontoj ankaŭ estis transdonitaj en skriba formo sed kun anonima aŭtoro.

Malgraŭ havi supernaturajn faktojn kaj rolulojn, estas tiuj, kiuj kredas je la vereco de la legendoj. La rakontitaj rakontoj kutime okazas en tempo kaj en malpreciza sed kredinda kaj ebla loko, do ili ne estas imagaj mondoj sed konataj scenaroj por la homoj, kiuj transdonus tiun rakonton.

Legendoj kutime reflektas la popolan kulturon de popolo, ĉar ili prilaboras siajn tradiciojn, dezirojn, timojn kaj plej profundajn kredojn.

Hororaj legendoj, precipe, estas kutime rakontataj parole kaj uzante rimedojn, kiuj generas intrigojn kaj misterojn.

Vidu ankaŭ: Legendoj

Ekzemploj de hororaj legendoj

La Llorona. La llorona estas fantoma rolulo kies legendo devenas de koloniaj tempoj kaj havas variaĵojn en la hispana mondo, akirante malsamajn nomojn kaj karakterizaĵojn kiel Pucullén (Ĉilio), Sayona (Venezuelo) aŭ Tepesa (Panamo). Laŭ buŝa tradicio, la ploranta virino mortigintus aŭ perdintus siajn infanojn, kaj ŝia banŝio vagas tra la mondo en sia senlaca serĉado. Ĝi estas rekonata de la senkonsola kaj timiga krio, kiu anoncas sian aperon.
La Silbono. La legendo pri la Silbono devenas el la ebenaĵoj de Venezuelo kaj ankaŭ estas kazo de vaganta animo. Oni diras, ke junulo, gvidata de diversaj motivoj, murdis sian propran patron kaj estis malbenita de sia avo, por treni la ostojn de sia patro en sako por la tuta eterneco. Ĝi estas loka varianto de la konata "viro de la sako", al kiu estas atribuita karakteriza siblo (ekvivalenta al do, re, mi, fa, sol, la, si). La tradicio ankaŭ klarigas, ke se vi aŭdas lin tre proksime, vi scias certe, ĉar Silbono estas malproksima; sed se vi aŭdos ĝin malproksime, vi havos ĝin tre proksime. La apero de la Silbono aŭguras tujan morton.
La cervino. Virino de cervo aŭ Cervino (cervino, angle) estas usona legendo el la okcidenta kaj nordokcidenta pacifika areoj, kies ĉefrolulo estas virino kapabla fariĝi diversaj sovaĝaj bestoj. En la formo de maljunulino, deloga juna virino aŭ cervido, foje hibrido inter besto kaj cervo, ŝi ŝajnas allogi kaj murdi neprudentajn virojn. Oni ankaŭ diras, ke vidado de ĝi estas signo de profunda ŝanĝo en la persono aŭ persona transformo.
Kuchisake-onna. Ĉi tiu nomo en la japana laŭvorte signifas "la virino kun tranĉita buŝo" kaj apartenas al la loka mitologio. Virino murdita kaj brutale mutilita de sia edzo fariĝas demona spirito aŭ Yōkai, por reveni al la mondo por venĝi. Li supozeble ekaperas al solecaj viroj kaj, post demandado al ili kion ili pensas pri lia beleco, daŭrigas preni ilin al la tombo.
Juancaballo. La legendo pri Juancaballo rememorigas tiun de la centaŭroj en Antikva Grekio. Ĉi tiu rakonto devenas de Jaén (Hispanio), kie oni diras, ke estaĵo duone viro kaj duone ĉevalo loĝis en la ĉirkaŭaĵo de la Sierra Mágina. Dotita de enorma forto, ruza kaj malbona, Juancaballo estis precipe toksomaniulo al homa karno kaj ŝatis ĉasi izolajn promenantojn, kiujn li embuskis kaj kondukis al sia kaverno por esti manĝita.
Luzmala. En Argentino kaj Urugvajo ĝi estas konata kiel Luzmala en la nokta momento, en kiu miksiĝas la mondo de spiritoj kaj tiu de la vivantoj. Ĉi tio okazas en la solecoj de Pampa, kie aro da serpentumaj lumoj malkaŝas la malfermon de la postvivo, kiu estas konsiderata de la lokanoj kiel anonco pri venontaj katastrofoj.
La legendo pri la ponto de animoj. Venante de Malago, en Andaluzio, ĉi tiu legendo rakontas pri la jara apero (en la tago de ĉiuj mortintoj) de la doloraj animoj, kiuj transiris la urboponton por rifuĝi en la mona conventejo, trenante ĉenojn kaj portante torĉojn. Ili estas akuzitaj pri esti la spiritoj de kristanaj soldatoj mortigitaj en batalo kontraŭ la maŭroj dum la Rekonkero.
La Ifrit. Ĉi tiu malnova araba legendo rakontas la historion de demona estaĵo, kiu vivas subtere, kun duonhoma formo sed kapabla alpreni la formon de hundo aŭ hieno. Ĝi laŭsupoze estas malbona estaĵo, kiu trompas neatentajn, sed estas nevundebla al ĉia damaĝo. Multaj el la tiamaj malsanoj kaj damaĝbestoj estis atribuitaj al ĝia malbona influo.
La konatoj. En kolonia Ameriko "familianoj" estis konataj kiel hommanĝemaj spiritoj, kiuj svarmis la sukerojn, precipe en nordokcidenta Argentino. Estas malsamaj versioj pri ili kaj iliaj originoj, sed preskaŭ ĉiuj koincidas kun sia avideco pri homa karno, kiu igis ilin vagi nokte la kazernon, ĝenante ĉevalojn kaj bestojn, kiuj sentis sian ĉeeston. Dungantoj ofte estis akuzitaj pri traktado de parencoj, oferante peonon ĉiun jaron al la apetito de la monstroj kontraŭ permesado al ili prosperi en sia komerco.
La zombio. For de la nunaj reprezentoj en la kino, la mito pri la zombio devenas de Haitio kaj la afrika Karibio, kaj reiras al la voduaj tradicioj de la diversaj sklavaj triboj kaptitaj de la hispanoj. Zombioj estis viktimoj de voda sorĉa procezo, kapablaj preni vivan energion de persono ĝis ĝi estis mortigita kaj poste revivigi lin senigita de lia volo, pretaj fari ĉion, kion la pastro ordonis al li fari. Ĉi tiu legendo instigis multajn filmajn kaj literaturajn versiojn.