Laŭvortaj citaĵoj

Enhavo

• Specoj de teksta citaĵo
• Specialaj signoj
• Ekzemploj de mallongaj citaĵoj
• Longaj tekstaj citaĵaj ekzemploj
• Parafrazo aŭ laŭvorta citaĵo?
• Ekzemploj de parafrazoj

A laŭvorta citaĵo ĝi estas formo de enhava pruntepreno, kiu servas por klarigi al la leganto, ke tio, kion oni diras, estas vortoj de iu alia. Ĉi tiu ago nomiĝas refer, kaj ĝi permesas al la leganto scii, kiam li legas aŭtoron kaj kiam li legas la tekstojn, kiujn tiu aŭtoro esploris, kaj ĝi ankaŭ donas al li informajn ŝlosilojn, por ke li povu iri al la originala libro por daŭre profundigi.

Ĉiam, kiam ni prenas ideon jam publikigitan kaj uzas ĝin, aŭ ke ni esploras por estigi niajn proprajn ideojn, ni devas klarigi de kie ĉio venas kaj diferencigi tion, kio estas nia de tio, kio estas fremda. Alie, ni faros a plagiato, formo de intelekta malhonesteco, kiu povas konduki al punoj kaj problemoj. Plagiato estas ŝtelo.

Kaj la laŭvortaj citaĵoj kaj la fina bibliografio de teksto estas preparitaj laŭ normigitaj metodikaj modeloj. La plej konataj estas APA (Usona Psikologia Asocio) kaj MLA (el la angla: Association of Modern Languages).

• Ĝi povas helpi vin: Bibliografiaj citaĵoj

Specoj de teksta citaĵo

• Mallongaj citaĵoj (malpli ol 40 vortoj). Ili devas esti enmetitaj en la tekston, sen interrompi ĝian fluon aŭ ĝian aranĝon. Ili devas esti enfermitaj inter citiloj (kiuj markas la komencon kaj finon de la originala teksto), akompanataj de referenco en la kun la bibliografiaj datumoj de la citaĵo:

• • Eldonjaro de la libro. Ĉi tio aparte gravas, se ekzistas multaj libroj cititaj de la sama aŭtoro, ĉar ili distingiĝas laŭ jaro.
  • Nombro de la cititaj paĝoj. Kutime antaŭas la mallongigo "p." aŭ "p." Se temas pri pluraj paĝoj, la unua kaj lasta estos cititaj, apartigitaj per mallonga streketo: pp. 12-16. Se temas pri apartaj sed malkontinuaj paĝoj, oni uzos komojn: pp. 12, 16.
  • Familia nomo de la aŭtoro. En iuj kazoj, se la familia nomo estis nomita antaŭ la citaĵo aŭ estas klare al kiu ĝi apartenas, ĉi tiuj informoj povas esti preterlasitaj en la krampoj.

• Longaj citaĵoj (40 vortoj aŭ pli). Longaj citaĵoj estu metitaj en apartan alineon, apartigitan de la maldekstra rando de la paĝo per du (2) langetoj sen indentaĵo kaj unu punkto malpli en la tiparo. En ĉi tiu kazo, citiloj iuspecaj ne necesas, sed post la rendevuo via referenco devas esti inkluzivita kun la menciitaj datumoj.

Specialaj signoj

En ambaŭ kazoj de teksta citaĵo, iuj el la jenaj signoj, mallongigoj aŭ signoj povas aperi:

• Krampoj []. La apero meze de mallonga aŭ longa citaĵo de teksto inter krampoj kutime signifas, ke la teksto inter ili ne estas parto de la citaĵo, sed apartenas al la esploristo, kiu estas devigita klarigi ion aŭ aldoni ion al ĝi por ke estu plene komprenata.
• Ibid. aŭ samloke. Esprimo en la latina kiu signifas "identa" kaj kiu estas uzata en la referenco por diri al la leganto, ke teksta citaĵo apartenas al la sama libro antaŭe citita.
• cit. Ĉi tiu latina frazo signifas "citita verko" kaj estas uzata en kazoj, kie estas nur unu konsultita verko de aŭtoro, tiel evitante ripeti ĝiajn detalojn (ĉar ili estas ĉiam identaj), nur ŝanĝante la paĝan numeron.
• Et. al la. Ĉi tiu latina mallongigo estas uzata por kazoj de verkoj kun ĉefa aŭtoro kaj multaj kunlaborantoj, tro multaj por esti listigitaj tute. Tial, la familia nomo de la rektoro estas citita kaj akompanas ĉi tiun mallongigon.
• Ellipsis (...). Ili estas uzataj por indiki al la leganto, ke estas parto de la preterlasita teksto, aŭ antaŭ la komenco de la citaĵo, post ĝi, aŭ meze de ĝi. Ili estas kutime uzataj inter krampoj.

Ekzemploj de mallongaj citaĵoj

1. Kiel ni povas vidi en la esploroj de Foucault (2001), la nocio de frenezo estas integra parto de la racio, ĉar "ne ekzistas civilizo sen frenezo" (p. 45).
2. Krome, "kultura konsumado en Latin-Ameriko atingas sian maksimuman gradon rilate al la fluo de politikaj kaj komercaj diskursoj, kaj ne, kiel en Eŭropo, artikita de naciŝtatoj" (Jorrinsky, 2015, p. 8).
3. Tiusence konvenas iri al psikanalizo: "La doktrino de la estiĝo manifestiĝas kiel rezulto de la introjekto [kastrado] de lingvo en la individuo" (Tournier, 2000, p. 13).
4. Jen kion Elena Vinelli asertas en sia antaŭparolo al la verko Elena Vinelli, kiam ŝi asertas, ke "Estas la socikultura konstruo de seksoj, kiu diferencigas la inan subjektivecon de la vira" (2000, p. 5), donante al ni kompreni la feministon. ŝajno, kiu subestas la romanon de Sara Gallardo.
5. Ne multe pli estas atendenda de ĉi tiuj esploroj, krom "la mallonga seniluziiĝo trovi la neatenditan veron" kiel diris Evers (2005, p.12) en sia fama esplorrevuo.

Longaj tekstaj citaĵaj ekzemploj

1. Tiel, ni povas legi en la romano de Gallardo (2000):

... Sed virinoj ĉiam pasas grupe. Mi kaŝis min kaj atendis. La Mauricia preterpasis kun sia kruĉo kaj mi trenis ŝin. Ĉiutage poste ŝi forkuris por trovi min, tremante pro timo de sia edzo, foje frue kaj foje malfrue, al tiu loko, kiun mi konas. En la domo, kiun mi faris per mia mano, por loĝi kun mia edzino, en la misio de la norvega gringo ŝi loĝas kun sia edzo. (p. 57)

1. Al ĉi tio konvenas kontrasti la vizion de la franca aŭtoro:

En universalaj religioj, kiel kristanismo kaj budhismo, timo kaj naŭzo-preludo eskapas de fajra spirita vivo. Nun ĉi tiu spirita vivo, kiu baziĝas sur la plifortigo de la unuaj malpermesoj, tamen havas la signifon de la partio ... (Bataille, 2001, p. 54)

1. Skribo konsistigas renkontiĝan kaj malkonsentan punkton por la plej pozitivaj kaj romantikaj vidpunktoj ĉirkaŭ literatura fakto, kaj povas servi al distingoj kiel tiuj faritaj de Sontag (2000):

Jen la granda diferenco inter legado kaj skribado. Legado estas alvokiĝo, metio, en kiu, kun praktiko, oni celas fariĝi pli kaj pli sperta. Kiel verkisto, kion oni amasigas, estas antaŭ ĉio necertecoj kaj angoroj. (p. 7)

1. Ĉi tiu koncepto "fariĝi" troveblas disa tra la filozofa verko. Tamen ĝia klarigo ŝajnas esti komplika afero:

Fariĝi neniam imitas, aŭ faras kiel, aŭ adaptiĝas al modelo, ĉu tio estas justeco aŭ vero. Neniam ekzistas termino por komenci, aŭ atingi aŭ atingi. Nek du terminoj interŝanĝitaj. La demando, kio estas via vivo? Ĝi estas aparte stulta, ĉar kiam iu fariĝas, tio, kio fariĝas, ŝanĝiĝas tiom, kiom li (...) La duumaj maŝinoj finiĝis: demando-respondo, masklo-virino, viro-besto, ktp. (Deleuze, 1980, p. 6)

1. Tiel, en la korespondado inter Freud kaj Albert Einstein, eblas legi la jenon:

... Vi estas multe pli juna ol mi, kaj mi povas esperi, ke kiam vi atingos mian aĝon, vi estos inter miaj "subtenantoj". Ĉar mi ne estos en ĉi tiu mondo por pruvi ĝin, mi povas antaŭvidi tiun kontenton nur nun. Vi scias, kion mi pensas nun: "Fiere antaŭvidante tian altan honoron, mi nun ĝuas ..." [Ĉi tio estas citaĵo de Faŭsto de Goethe] (1932, p. 5).

Parafrazo aŭ laŭvorta citaĵo?

La parafrazo estas la reinterpreto de fremda teksto, esprimita per la vortoj de la nova aŭtoro. Ĉi-kaze esploristo legas la ideojn de alia aŭtoro kaj poste klarigas ilin per siaj propraj vortoj, sen ĉesi atribui la aŭtorecon, al kiu ĝi respondas.

En iuj kazoj, la nomo de la aŭtoro estas parafrazita inter krampoj por klarigi, ke la ideoj ne apartenas al ili.

Teksta citaĵo, aliflanke, estas prunto el la originala teksto, en kiu la referencita teksto tute ne estas intervenita aŭ modifita. Ambaŭkaze respektas la aŭtorecon de la originala teksto: plagiato neniam estas valida eblo.

Ekzemploj de parafrazoj

1. Kiel sufiĉe dirite en multaj kvantumaj fizikaj libroj, la absolutaj leĝoj de la universo, per kiuj la moderna homo serĉis esplori kaj kompreni ĝin, rezultas esti multe pli flekseblaj kaj relativaj (Einstein, 1960) ol antaŭe supozite.
2. Tamen ne la novaj naciaj idealoj devenas de la plej konservativa flugilo de la socio, sed pli ĝuste ke ĝi ludas paradoksan alternativan rolon en Latin-Ameriko hodiaŭ antaŭ maldekstraj popolismoj (Vargas Llosa, 2006), kiuj sieĝis ĝin. . dum la tiel nomata "longa jardeko".
3. Oni notu, ke tamen iafoje afero estas afero kaj nenio alia (Freud, cit.), do konvenas scii aborti la psikanalizan interpreton de arto ĝustatempe, antaŭ ol fali en biografian determinismon.
4. La antropologiaj tendencoj de sudorienta Azio, kiel multaj antropologoj jam atentigis, enhavas elementojn de minoritata kultura trafiko, kiuj igas ĝin alloga por vizitantoj de hegemonia kulturo (Coites et. Al., 1980), sed ne por ĝiaj lokaj najbaroj.
5. Krome, Bataille estis klara pri ĝi, distancigante sian pozicion de la tipa kadavrodeponeja fascino de post-romantikuloj, kontraŭbatalante laboron kiel ordigado kaj subpremo al la fascino por perforto (Bataille, 2001).

• Vidu pli: Parafrazo