La ideo de fremdiĝo ĝi rekte rilatas al la homaj sciencoj, ĉar ĝi estas mekanismo, kiu povas influi homojn.
La fremdiĝo estas la procezo per kiu individuo fariĝas fariĝas iu fremda al si memAlivorte, ilia konscio transformiĝas tiel, ke ĝi perdas la trajtojn, kiujn ĝis tiam donis al ĝi ĝia kondiĉo aŭ ĝia naturo.
La fenomeno de fremdiĝo, tiam ĝi estas interne ligita al iuj interpretoj pri la homa naturo, pri kiuj filozofio kaj la aliaj homaj sciencoj ne konsentis, do ne ekzistas unikaj interpretoj pri fremdiĝo: Foucault, Hegel, Marx kaj eĉ psikologio multe rilatis kun kun kontribuoj en aferoj de fremdiĝo.
La rilato de fremdiĝo kun la homaj sciencoj ŝuldiĝas al tio, ke ĝi ne estas biologia procezo (kiel plej multaj neŭrologiaj malordoj de personeco kaj konduto) sed pli ĝuste ĝi estas socia procezo, kiu povas okazi je du niveloj.
Laindividua fremdiĝo Ĝi okazas en la okazo, ke la personeco de unuopa homo estas nuligita, malkonsekvencoj aperas en ilia pensado kaj la subkonscia meminstruado tiel, ke kreas iuj situacioj ne veraj. Individua fremdiĝo, kondukita al ekstremo, izolas homojn de sia rondo de sociaj rilatoj.
La socia fremdiĝo aŭ kolektiva ĝi estas tute ligita al la socia kaj politika manipulado de individuoj entute. La konscienco de tuta socio transformiĝas tiel, ke ĝi kontraŭdiras al tio, kion oni atendas de ili.
Unu el la unuaj debatoj en moderna socio inkluzivis Thomas Hobbes kaj Jean-Jacques Rousseau, la unua, kiu pravigis la ekziston de la ŝtato per la perforta kaj militema naturo de rilatoj inter homoj, kaj la dua, male, kredis al la ŝtato. de naturo ĉar li konsideris homojn nature pacaj.
Evidente, la homo en socio estas nek tute perforta nek tute paca kaj altruisma: ambaŭ pozicioj inkluzivis procezon de fremdiĝo, per kiu homoj tra la mondo perdis sian komencan naturon.
Kiel tiu supre menciita, ekzistas aliaj ekzemploj, kiuj celas aproksimi la difinon de fremdiĝo. Al la sekva, iuj el ili:
- Homo, kiu ĉirkaŭbrakas religion, frustras sian propran evoluon, trovas sin religie fremdigita.
- La filozofia enkonduko de la ideo de fremdiĝo, kiun donis Jean-Jacques Rousseau en lia defendo de la natura stato kaj de homoj en plena libereco.
- Multaj pensuloj pri socio scivolis pri la totalismaj procezoj en Eŭropo en la unua duono de la 20a jarcento, kiuj sukcesis altiri tre fortan subtenon de la malsamaj sociaj tavoloj. Ĉi tiu konvinko pri grandegaj plimultoj pri la avantaĝoj de la procezo, kiu tute disfaligus la socion, povas esti interpretata kiel fremdiĝo.
- Homo sub la influo de drogo ŝanĝas sian percepton de la realo kaj modifas ĝin, do li fremdiĝas.
- Homo, kiu validigas la subpremon, kiun registaro trudas al li, estas politike fremdigita.
- Plej multaj spertoj de sektoj aŭ aliaj sekretaj organizaĵoj en la mondo finas fremdigi siajn membrojn.
- En modernaj socioj, milita konfrontiĝo nur lasas la plej junajn kaj plej malriĉajn tavolojn de la socio mortaj. Tamen ĝuste la plej junaj kaj malriĉaj emas festi kaj kuraĝigi plej multe kiam milito alproksimiĝas.
- Michael Foucault konsideris, ke socia fremdiĝo estas analoga al tiu suferita de mensaj malsanoj, ĉar la socio ne rekonas lin kaj ekskludas lin.
- La grandegaj elspezoj en reklamado, kiujn faras kompanioj, ŝuldiĝas al tio, ke (ni kredas aŭ ne) homoj influas ĝin por niaj konsumaj decidoj. Ĉar temas pri ŝanĝo de konduto, kiun ni ne konscias, ĝi povas esti konsiderata kiel procezo de fremdiĝo.
- En la analizo de kapitalisma socio, kiu faras Karl Marx, la fremdiĝo de la laboristo okazas laŭ tri manieroj. Ĉi tiu triobla disiĝo de la homo de lia vera esenco estas la sola afero, kiu povas pravigi la eltenemon kaj validigon de la kapitalisma sistemo fare de la laboristoj mem, laŭ Marx.
- Pri lia agado (ĉar li laboras por bezono de alia);
- Pri la produkta objekto (ĉar ĝi ne plu apartenas al li);
- Pri sia propra potencialo (per la konstanta bezono de la kapitalisto pligrandigi sian profitoftecon).
