Enhavo
La Domreguloj estas tiuj, kiuj reguligas la agadon de homoj en organizita socio, tiel ke individuoj povas dividi la saman spacon en harmonia, konstrua kaj kontrolita maniero.
Ili ankaŭ estas konataj kiel normoj de socia kunvivado ĉar ili garantias, ke homoj povas kompreni unu la alian kaj esti regataj de pli-malpli rilata kondutkodo.
Ĉi tio ne signifas, ke la kunvivaj normoj ne povas esti rompitaj ene de la sama socio aŭ ke malobservi ilin kondukas al socia kaoso; Tamen, ju malpli individuo aŭ komunumo aliĝas al iuj ŝablonoj de komuna konduto, des pli neantaŭvideblaj estas iliaj kvereloj kaj des pli oftas iliaj frikcioj kaj malkomforto antaŭ la alia. Kaj ĉio ĉi, donita la ĝustan konjunkturon, povus rezultigi perforton, malestimon al la alia aŭ eĉ apartigon aŭ socian malordon.
Finfine la proverbo diras, ke "neniu viro estas insulo", tio signifas Por profiti de vivo en socio, ni devas adaptiĝi al certa komuna normo.
Ĉi tio ne signifas, ke ĉi tiuj normoj enkadriĝas: fakte ili ŝanĝiĝas laŭ la tempo kaj obeas la ŝanĝojn kaj novajn vivkondiĉojn de la komunumo, kiu ilin proklamas.
Specoj de kunvivaj reguloj
Ni povas paroli pri tri specoj de socia normo de kunvivado, laŭ la naturo de ĝiaj gvidaj principoj:
- Konvenciaj normoj. Ĉi tiuj estas hereditaj normoj, diktitaj de komuna prudento kaj konvencio (do ilia nomo) kaj kiuj emas varii inter malsamaj socioj kaj kulturoj. La saluto, la vesto, la memorfesto de specialaj eventoj, la ordo de la seksoj kaj la kutimoj, estas iuj el la areoj en kiuj ĉi tiuj normoj estas truditaj. Rompi ilin ofte estas konsiderata malĝentila aŭ malrespekta, depende de la pritraktata afero.
- Moralaj normoj. Moralaj normoj rilatas al specifa vizio pri bono kaj malbono, pri etiko kaj pri socie aprobitaj kondutoj kontraŭ kondamnitoj. Tiel, antaŭfiksita morala normo povas esti malobservita nur je socia kosto ene de specifa komunumo, dum en aliaj ĝi povas esti io tute ĉiutaga kaj malgrava.
- Laŭleĝaj normoj. La juraj normoj, male al la aliaj, estas pripensitaj en skriba kodo (la leĝoj) kaj estas trudaj: ili ĝuas la protekton de ŝtataj agentejoj respondecaj certigi plenumadon. Ĝenerale temas pri normoj, kiuj protektas la bonstaton de la rajtoj de la komunumo aŭ de aliaj individuoj kaj kiuj do regas akcepteblan kaj punindan juran konduton en ĉiuj specoj de sociaj aferoj. Malobservi ilin estas konsiderata krimo kaj portas striktajn punojn laŭ la naturo de la krimo farita.
Ĉi tiuj tri specoj de normo ili eble konfliktas inter si kaj povas havi esceptojn. Oni povas elekti kiujn konvenciojn plenumi, aliĝi al iuj elektitaj moralaj principoj, sed ne povas malobei laŭ la leĝoj de specifa socio.
En malpli severaj kazoj de konvenciaj kaj moralaj normoj, la reago de la komunumo kaj socia ostracismo povas esti la sankcio trudita de la komunumo mem al la malobeado de la normo, aŭ simpla malsimpatio. Anstataŭe, la juraj normoj implicas pli formalan kaj ekzemplan punon, efektivigitan de la publikordaj fortoj respondecaj pri ĝi.
Ekzemploj de kunvivaj reguloj
- Kovru la mizerajn partojn. Ĉi tiu morala normo validas por ambaŭ kaj viraj korpoj, sed en nia patriarka socio ĝi emas esti pli kruela al ŝia. La regulo establas, ke la partoj konsiderataj modestaj (precipe la genitaloj kaj la postaĵo, sed ankaŭ la mamoj de virinoj) devas esti ĉiam kovritaj krom intimeco.
- Protekto de malfortuloj. Unu el la gvidaj principoj de la vivo en la socio, difinas, ke la plej fortaj devas deteni sin de utiligi la malfortulojn kaj ke la socio devas protekti ĉi tiujn. Ĝi estas principo de kompatemo kun morala naturo kaj certagrade laŭleĝa, ĉar la ŝtato kiel tia servas por certigi, teorie, ke la rajtoj de la malfortuloj ne estu senpune malobservitaj de la fortuloj..
- La distingo de tio, kio estas fremda kaj kio estas propra. Alia fundamenta ordono pri civilizita vivo, kiu kondiĉas la distancon inter tio, kion oni posedas kaj kion aliaj posedas. Ĉi tiu distanco estas nesuperebla krom en specifaj kaj ĝenerale reguligitaj transakcioj, kiel aĉeto, donaco aŭ tasko, kaj malobei ĝin kutime konsideras krimo: ŝtelo aŭ rabo..
- La devo saluti unu la alian. La saluto estas parto de la plej universalaj protokolaj ordonoj de la homaro, kaj tenas tion oni devas oferti al tiuj, kiuj renkontas la unuan fojon en la tago, geston de rekono: saluto. Ne bone videblas, ke oni komunikas kun aliaj sen uzi ĉi tiujn minimumajn ĝentilecajn formulojn, kaj fakte malsukcesi ilin povas fari diferencon en la traktado ricevita. Ankaŭ ne vidiĝas bone ne respondi al la saluto de alia kaj estas kutime konsiderata deklaro de malestimo aŭ malamikeco.
- La proceso de samseksemo. Kvankam protektitaj de la leĝaj regularoj de multaj landoj, amrilatoj kun samseksaj individuoj estas ankoraŭ tabuaj kaj konsiderataj malmoralaj aŭ ofendaj de multaj homaj komunumoj. Ĉi tio estas perfekta ekzemplo de diferenco inter la jura aparato kaj la morala vizio de la komunumo..
- La manieroj de la tablo. Estas multaj formoj de etiketo, kiuj diktas idealan tablokonduton, laŭ onies socia kaj kultura kunteksto. Tiel, formala vespermanĝo trudos pli rigidajn morojn, dum familiara estos pli cedema. Ĉi tio povas trairi la manieron teni la manĝilaron, al pli elementaj principoj kiel maĉi kun la buŝo fermita.
- Respekto al la vivo. Plej multaj homaj juraj kodoj rezervas al la ŝtato, en la plej bona kazo, la administradon de vivo kaj morto en komunumo. Senkompata murdo estas eble la plej puninda krimo en ĉiuj juraj sistemoj, ĉar ĝi malobservas fundamentan vivprincipon en la socio, kiu estas taksi la vivon de aliaj kiel sian propran.. Ĉi tio, evidente, ne okazas en ĉiuj socioj, kaj ofte estas murdita pro politikaj, sociaj, ekonomiaj kaj pasiaj kialoj. Tamen la jura kadro de ĉiu socio ankaŭ pripensas la aplikotajn sankciojn kaj la manieron, kiel tiu krimo devas esti punita.
- Kaŝi seksumadon. Dum niaj socioj ŝajnas esti tre sekse fokusitaj, unu el la plej oftaj moralaj principoj zorgas pri kaŝado de sekso, kiu devas okazi en la plej strikta intimeco de la paro.. Ĉi tio fakte estas priskribita kiel "ofendo al publika moralo" en multaj juraj kodoj.
- Faru kaj respektu la linion. Tiom kiom ni ne povas ricevi samtempe la servojn kaj varojn, kiujn ni volas, la bezono de la vico, la vico aŭ la vico estas trudita, tio estas, atendi unu post alia nian vicon en ordo de alvenoĈu ĝi estas prizorgata en butiko, en la buso aŭ iranta al koncerto.
- La longo de la haroj. Tute konvencia regulo diktas, en plej multaj landoj, ke viroj devas porti mallongajn harojn kaj virinojn longajn. Ĉi tiu regulo, heredita de morale pli striktaj tempoj, estis pli fleksebla multfoje kaj tial hodiaŭ eblas surhavi harojn laŭplaĉe, kvankam vi ankaŭ devos trakti la reagon de tiuj, kiuj rezultigas tiun aferon pli konservativuloj ol ni.
Ĝi povas servi al vi:
- Ekzemploj de Sociaj Normoj
- Ekzemploj de Sociaj, Moralaj, Juraj kaj Religiaj Normoj
- Diferenco inter Normo kaj Juro
