Enhavo
A legendo ĝi estas rakonto, kiu rakontas homajn kaj supernaturajn eventojn, kaj transdonas de generacio al generacio en donita kulturo.
Nuntempe ni konas la legendojn de diversaj kulturoj, eĉ kulturoj tre malproksimaj en tempo kaj spaco de la niaj, ĉar ilia transdono ĉesis esti parola kaj fariĝis skriba. Eĉ multaj legendoj estas transdonataj per filmo kaj televido.
Kvankam ili enhavas supernaturajn faktojn, multaj legendoj estas konsiderataj kredindaj de iuj homoj. Ĉi tiu kredindeco atingiĝas donante al la legendo mondon konatan al homoj, kiuj devis transdoni la rakonton al venontaj generacioj.
- Vidu ankaŭ: Legendoj
Legendoj-trajtoj
- Ili diferencas de la mito. Mitoj estas konsiderataj veraj kaj fundamentaj rakontoj de homoj, kiuj konfesas la kredon, sur kiu baziĝas tiu mito. Mitoj klarigas ion fundamentan pri ekzisto, kaj partopreno en certa religio dependas de la kredo de la mito. La mitoj parolas pri la agoj de la dioj, dum la legendoj parolas pri homoj.
- Ili enhavas supernaturajn faktojns. Legendoj estas popularaj nepruvitaj rakontoj, kiuj en iuj kazoj enhavas supernaturajn eventojn aŭ supernaturajn estaĵojn. Iuj legendoj enhavas moralon, kiun oni povas transdoni eĉ se la koncerna rakonto ne estas konsiderata vera: ilia instruado estas konsiderata valida. Tiusence ĉiu legendo transdonas mondkoncepton pri la komunumo, kiu estigis ĝin. Tial, unu maniero studi la penson de foraj tempoj aŭ popoloj estas studi iliajn legendojn.
- Ili transdonas instruon. La legendoj baziĝas sur realaj eventoj, al kiuj aldoniĝas aventuroj por atingi validan instruadon aŭ por fari la historion pli interesa. Eble ekzistas multaj iomete malsamaj versioj de la sama legendo, ĉar ĝia komenca transdono estas ĉiam parola.
- Ili ekestas en komunumo. La legendoj situas en fizika kaj tempa medio proksima al tiu de la komunumo, kiu estigis ĝin. Tial ekzistas nuntempe urbaj legendoj, rakontoj ripetataj per buŝa buŝo, kiuj okazis al "amiko de amiko", sed neniam okazis al tiu, kiu rakontas ilin.
- Ĝi povas servi al vi: antropogonaj mitoj, kosmogonaj mitoj
Ekzemploj de mallongaj subtitoloj
Legendo de la cenote zací
Cenotoj estas dolĉakvaj putoj kreitaj kiel rezulto de kalkŝtona erozio. Ili estas en Meksiko.
La cenoto Zaci situis ene de samnoma urbo. Tie loĝis juna virino nomata Sac-Nicte, nepino de sorĉistino. Sac-Nicte enamiĝis al Hul-Kin, filo de la vilaĝestro. La familioj de la sorĉistino kaj la familio de la estro estis malamikoj, do la junuloj sekrete vidis unu la alian. Kiam la patro eksciis pri la afero, li sendis Hul-Kin al alia urbo, por edziĝi kun alia juna virino. La sorĉistino plenumis ritojn por ke la Hul-Kin revenu kaj revenigu sian nepon al ĝojo, sed sensukcese.
La nokton antaŭ la geedziĝo de Hul-Kin, Sac-Nicte ĵetis sin en la cenoton kun ŝtono ligita al siaj haroj. En la momento de la morto de la juna virino, la Hul-Kin sentis doloron en lia brusto, kiu devigis lin turni sin al Zaci. Eksciinte, kio okazis, Hul-Kin ankaŭ ĵetis sin en la cenoton kaj dronis. Fine la sorĉoj de la sorĉistino kaŭzis respondon, kaj la Hul-Kin revenis por ĉiam resti ĉe Sac-Nicte.
Legendo pri la malbona lumo
La origino de ĉi tiu legendo estas en fosforesko vidata en montetoj kaj riveretoj de la argentina nordokcidento, dum la sekaj monatoj.
Legendo diras, ke ĉi tio estas la lanterno de Mandinga (la Diablo en homa formo) kaj ke ĝia aspekto indikas lokojn, kie trezoroj estas kaŝitaj. La lumo ankaŭ estus la spirito de la forpasinta posedanto de la trezoroj, provante forpeli la scivolemulojn.
Sankta Bartolemeo (24 aŭgusto) estas kiam tiuj lumoj plej bone vidiĝas.
Legendo pri la princino kaj la paŝtisto
Ĉi tiu legendo estas la bazo de la legendo Qi xi kaj Tanabata.
Princino Orihime (ankaŭ nomita la teksista princino), teksis robojn por sia patro (teksis la nubojn de la ĉielo) sur la bordoj de la rivero. Lia patro estis la ĉiela reĝo. Orihime enamiĝis al paŝtisto nomata Hikoboshi. Unue la rilato disvolviĝis sen malfacilaĵoj, sed poste ambaŭ komencis neglekti siajn taskojn, ĉar ili estis tiel profunde enamiĝintaj unu al la alia.
Vidante, ke ĉi tiu situacio ne estis solvita, la ĉiela reĝo punis ilin disigante ilin kaj transformante ilin en stelojn. Tamen amantoj povas renkontiĝi denove unu nokton en la jaro, en la sepa tago de la sepa monato.
Legendo de la Mojana
Laŭ kolombia legendo, la Mojana estas eta virino, kiu kidnapas infanojn, kiuj venas al ŝia regado. Li loĝas en ŝtona domo, sub la akvo, li estas blanka kaj havas tre longajn orajn harojn.
Por protekti infanojn kontraŭ Mojana necesas ligi ilin per ŝnuro.
Legendo de La Sallana
Jen meksika legendo el la kolonia epoko. La Sallana estas virino, kiu aperas al li kaj teruradas drinkulojn kaj klaĉojn. Ĉi tio estas ĉar klaĉo ruinigis lian vivon.
Kiam ŝi vivis, ŝi feliĉe edziĝis kaj havis filon. Tamen klaĉoj atingis ŝin, ke ŝia edzo estas malfidela al ŝia patrino. Frenezigita, La Sallana murdis kaj diserigis sian edzon, murdis sian filon kaj poste ŝian patrinon. Pro la peko de esti murdinta ŝian tutan familion, ŝi estas kondamnita vagi por ĉiam sola.
Legendo pri Aka Manto
Ĉi tio estas japana urba legendo. Aka Manto signifas "ruĝa mantelo" en la japana.
Laŭ legendo, Aka Manto estis juna virino humiligita de siaj samlernejanoj. Post kiam li mortis, li restis en la virinaj necesejoj. Kiam virino iras al la banĉambro sola, ŝi aŭdas voĉon demandi al ŝi "Ruĝan aŭ bluan paperon?" Estas malsamaj versioj de morto, kiujn virino devas fari, se ŝi elektas ruĝon aŭ bluon, sed en ĉiuj kazoj estas neeble forigi ĝin.
Legendo de la Ceibo-floro
Anahí estis juna gŭaranino, kiu loĝis ĉe la bordo de Paranao, ŝi estis juna virino kun malbela vizaĝo kaj bela kanto. Kiam la konkerintoj alvenis al sia urbo, konfrontiĝo okazis kaj Anahí estis kaptita kun la postvivantoj. Tamen li sukcesis eskapi nokte, sed gardostaranto malkovris ŝin kaj ŝi murdis lin. Sur estado kaptita denove, ŝi estis mortkondamnita.
Ili ligis ŝin al arbo por bruligi ŝin ĉe intereso. Kiam la fajro ekbrulis, ŝi mem aspektis kiel ruĝa flamo. Sed en tiu momento Anahí ekkantis. Kiam la fajro brulis, matene, anstataŭ la korpo de la knabino estis aro da ruĝaj floroj, kio hodiaŭ estas la ceibo-floro.
La ceibo-floro estas la argentina nacia floro.
Legendo de la Baca
Jen meksika legendo.
La Baca estas ombroforma estaĵo, kiun la bienposedantoj aperigis danke al paktoj kun demonoj. La estaĵo protektis posedaĵon, timigante kaj forpelante ŝtelistojn.
La Baca havas la kapablon transformiĝi al iu ajn objekto, sed ne paroli. Lia misio estis protekti posedaĵojn kaj vundi tiujn, kiuj alproksimiĝis. Nokte, en ĉirkaŭaĵoj de protektitaj lokoj, aŭdiĝas teruraj muĝoj de la spirito.
Timigitaj, la proksimaj vilaĝanoj kutime vendas sian propran teron al la bienulo. La Baca ne nur protektas tion, kion la bienulo jam havas, sed ankaŭ helpas lin pliigi ĝiajn propraĵojn.
Legendo pri la homlupo
Kvankam la legendo pri la homlupo ekzistas en Eŭropo, la legendo pri la lupo havas gvaranian originon kaj havas apartecojn, kiuj distingas ĝin disde ĝia eŭropa versio.
La homlupo estas la sepa virinfano de paro, kiu dum plenlunaj noktoj, vendrede aŭ marde, transformiĝas en estaĵon similan al granda nigra hundo, kun grandegaj hufoj. En lia homa formo, la homlupo ĉiam estas bandema, tro maldika kaj malafabla. Ĝia ĝenerala aspekto kaj odoro estas malagrablaj.
Post kiam transformite, la homlupo atakas kokejojn kaj vagas tombejojn serĉantajn bestkadavraĵon. Ĝi ankaŭ atakas infanojn, laŭ pli lastatempaj versioj ĝi atakas infanojn, kiuj ne estis baptitaj.
Legendo de Robin Hood
Robin Hood estas rolulo el angla folkloro, inspirita de vera homo, probable Ghino di Tacco, itala eksterleĝulo. Kvankam, kiel ĉiuj legendoj, lia rakonto estis origine buŝe elsendita, ekzistas skribaj mencioj pri Robin Hood ekde 1377.
Laŭ legendo, Robin Hood estis ribelulo, kiu defendis la malriĉulojn kaj defiis potencon. Li kaŝis sin en Sherwood-Arbaro, proksime al la urbo Nottingham. Li estis karakterizita per lia kapablo kiel pafarkisto. Li ankaŭ estas konata kiel "la princo de ŝtelistoj."
Pli da ekzemploj en:
- Urbaj legendoj
- Hororaj legendoj
